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累劫以大悲方便，不畏生死苦难而度众生的襟怀。为成就庄严的佛果，我们亦必须发起大乘菩提心，以利他为自利，以广大心和甚深行修集福慧，则在累劫修行过程中，我们的功德会辗转增上，如转轮圣王之轮宝随身，所到之处...某些问题存在。禅宗所面临的问题包括：
(一) 宗师隐没：禅宗传承所依靠的是师资相承、明眼的宗师印证点悟，而从民国以后，除了来果禅师、虚云老和尚之外，就少见有古风的宗师出现，因此使得广大的行者无有...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
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中年游于道，晚年近于禅”。对禅学有深刻的理解。在《十方禅刹僧堂记》中，他称赞百丈说：“爰自少室曹溪，多居律寺别院，说法尚苟简，杂居无伦。唐代宗末，百丈始发广大心，别创禅居，立法堂、立僧堂，又置十务以处...禅学思想，这就是著名的“即心即佛”、“非心非佛”论。 《祖堂集》卷十五《大梅和尚章》记： 闻江西马大师诲学，师乃直造法筵。因一日问：“如 何是佛?”马师云：“即汝心是。”师进云：“如何保任?”...
陈 节
|佛学论文|因明|五明|
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易半途退废或无的放矢，世法尚且如此，更何况成佛度生的大事。如古德云：“尝闻入道要门、发心为首，修行急务、立愿居先，愿立则众生可度，心发则佛道堪成，苟不发广大心、立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回，虽有...“庄严国土、利乐有情”从我做起 妙 智 提要：一名佛教徒，应当具足怎样的发心和宏愿，应承担怎样的责任和使命?本文从个人立场出发，将一个大乘行者应具有的特质略作概述。首先，应知发心立愿的重要意义和...
妙 智
|佛学论文|因明|五明|
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怀有敬畏心和神圣感的终极所在也是必须的。我们不能在一个即将到来的知识经济时代，以浅薄的世智辩聪来盲目地推崇“自觉”而排斥“他力”，把度世济人的广大法门蜕变...成佛道不著成佛相；虽炽然求往生，生而无生，无生而生，不落两边，从容中道。处理好佛法与世间法的关系，佛法不离世间法，发广大心，普愿法界众生，同生极乐世界，“要将秽土三千界，尽种西方九品莲&...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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正见”，“正等正觉”，德能相好，广大心量，非常殊胜的一尊大菩萨。经典说：“弥勒菩萨，之为人也。远近莫量，深浅莫测。无始无终，非心非色。天地不能载其功，宇宙不能容其德。”伟哉，“上生”大佛！在佛教的“经论...就业、讲学、工作……，受到“佛陀”、“普萨”照顾良多。佛力加持，感应道交，不可思议，心存感恩。佛陀的“大智慧”、“大觉悟”、“大慈悲”，引领我走入这一条“反独促统”，“入不二法门”的“风云大道”上。...
郭俊次
|佛学论文|因明|五明|
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广大心、立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳辛苦。”《劝发菩提心文》，省庵大师著。诸佛菩萨皆有大愿，如弥陀、药师、文殊、普贤、观音、地藏等发心立愿，以愿导行，最终成就无上佛果。
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提要：一名佛教徒，应当具足怎样的发心和宏愿，应承担怎样的责任和使命?本文...
妙 智
|世界佛教论坛论文|
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广大心，必先了此，乃能济物。公方涵养，终当为苍生起，敢以是为请。”这里，李纲向秦介绍一些佛学经书，向其传授了学佛的基本路径，同时他还以开悟者的身份澄清了一个世人对佛学的错误认知，即：佛学并不是一种消极...情形，此时的李纲19岁，他“抄经”、“供佛”、“宴坐”、“始终佛事”。这些行为举止，一方面是诠释其孝心，寄托对母亲的哀思，为母祈福；另一方面，也反映出李纲在青年时期已开始学习佛教，其虔诚之心表露无遗。...
夏云侠 闫孟祥
|佛学论文|因明|五明|
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言多福莫若执持名号，言多善莫若发广大心。暂持名号，胜于布施百年，一发大心，超过修行万劫。盖念佛本期作佛，大心不发，则虽念奚为？发心原为修行，净土不生，则虽发易退。下菩提种，耕以念佛之犁，道果自然增长。乘...而发心，生信念佛求生西方净土，我想这也是省庵大师之遗愿。在大师生后，许多净业学者作颂词以赞颂之，谨录二首于后，作为本文之结语。
颂曰：
悲心广大，菩提心文。
四十八愿，愿力宏深...
广承居士
|佛学论文|因明|五明|
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矛盾。佛陀教诫诸大菩萨悲智双运，既阐发了广大的菩提心，又开显出破除种种执著的般若智慧，直指菩提，却又无所得。
一、言说和非言说之间的矛盾
佛陀教导诸菩萨突破语言的局限和障碍去了悟佛法的... 《金刚经》的经文中虽然是须菩提请问的，但是《金刚经》并不是为普通的二乘人所说，而是为发大乘者说，为发最上乘者说。二乘和大乘人的主要区别就在于是否有菩提心，这就说明了《金刚经》的言说对象是发了广大菩提...
唐黎标
|佛学论文|因明|五明|
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菩提得菩提，虽是菩提，但华报生净土，是先生净土，然后成佛。之所以如此，是因为这个菩提心的心量是广大无边的，长远无极的，所以能感得广大无边的依报净土、长远无量的正报寿命。这样的一个果报，除非是发菩提心，...非思虑所能及的。从此去信、去理解，发广大心，不见有烦恼可断，不见有善法可修，善法与烦恼都是平等。然而它不是没有可修、可断的，虽然知道要度无边无量的有情，可是不存能度和被度的心，能随顺于空无相、随顺...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
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